Πορφυρίου Εισαγωγή (Boethii translatio) - Peri eidous / De specie : 6/17 - part 3

Peri_ ei)/douj 6 / 17	De specie 6 / 17	Sur l’aspect 6 / 17
6. Gine&sqw de_ e)pi_ mia=j kathgori/aj safe_j to_ lego&menon. (H ou)si/a e)/sti me_n kai_ au)th_ ge&noj, u(po_ de_ tau&thn e)sti_n sw=ma, kai_ u(po_ to_ sw=ma e)/myuxon sw=ma, u(f )o4 to_ zw|=on, u(po_ de_ to zw|=on logiko_n zw|=on, u(f )o4 o( a)/nqrwpoj, u(po_ de_ to_n a)/nqrwpon Swkra&thj kai_ Pla&twn kai _[25] oi( kata_ me/roj a)/nqrwpoi. )Alla_ tou&twn h( me_n ou)si/a to_ genikw&taton kai_ o4 mo&non ge&noj, o( de_ a)/nqrwpoj to_ ei)dikw&taton kai_ o4 mo&non ei]doj, to_ de_ sw=ma ei}doj me_n th=j ou)si/aj, ge&noj de_ tou= e)myu&xou sw&matoj. )Alla_ kai_ to_ e)/myuxon sw=ma ei}doj me_n tou= sw&matoj, ge&noj de_ tou= zw|=ou, pa&lin de_ to_ zw|=on ei}doj me_n tou= e)myu&xou sw&matoj, ge&noj de tou= logikou= zw|&ou, to_ de_ logiko_n zw|=on [30] ei}doj me_n tou= zw|&ou, ge&noj tou= a)nqrw&pou, o( de_ a)/nqrwpoj ei}doj me_n tou= logikou= zw|&ou, ou)ke&ti de_ kai_ ge&noj tw=n kata_ me&roj a)nqrw&pwn, a)lla_ mo&non ei]doj: kai_ pa=n to_ pro_ tw=n a)to&mwn prosexw=j kathgorou&menon [E] ei]doj a2n ei)/h mo&non, ou)ke&ti de_ kai_ ge&noj.	6.	6. Soit l’unique catégorie (prédicament) sur laquelle ce qu’on dit est clair : l’essence (substance) est elle-même un genre, sous elle il y a le corps, et sous le corps le corps animé, sous lequel il y a l’animal, sous l’animal il y l’animal rationnel, sous lequel il y a l’homme, sous l’homme il y a Socrate et Platon et [25] ceux qui sont des hommes particuliers. Mais pour eux l’essence est le genre le plus élevé, qui est strictement genre, et l’homme est l’aspect le plus particulier, qui est strictement aspect ; le corps est, d’une part, l’aspect de l’essence, d’autre part, le genre du corps animé. Mais le corps animé est également l’aspect du corps, mais il est le genre de l’animal, l’animal quant à lui est l’aspect du corps animé, mais le genre de l’animal rationnel, et l’animal rationnel [30] est l’aspect de l’animal, mais le genre de l’homme, et l’homme est l’aspect de l’animal rationnel, or il n’est pas encore même le genre des hommes particuliers, mais il en est seulement l’aspect, car n’importe quel prédiqué mis pour les individus et leur convenant, [E] ce sera un aspect seulement, et non pas encore aussi un genre.